Символ единства 

Цитата:AlexAdminписал: как только происходит какое угодно нападение на своих. Каждый на своём секторе должен вести бой. Не против кого-то, а за своих.

Как Вы определяете своих? Если при Вас так называемые "патриоты" и "радетели за Русь" будуть убивать (ладно, смягчу, бить) семью "чурок" или "жидов" (как Вы их называете), да или даже просто отдельно взятого представителя - кто для Вас будет свой?

На Родину он не вернется.Никогда.А все эти размышления-своеобразная форма ностальгии.Про это хорошо повествуют депутаты Пронин и Мамонов в Нашей Раше.

Незлой Гений писал : то есть, ничем, как и все русские

Скорее это к вам, к евреям, относится.

electraice писал :

Незлой Гений писал ... : то есть, ничем, как и все русские

Скорее это к вам, к евреям, относится.

Это,ты зря написал.Сейчас тебе Хомутович ответит...

electraice писал :

Незлой Гений писал ... : то есть, ничем, как и все русские

Скорее это к вам, к евреям, относится.

а кто еврей, позвольте узнать?
а даже если и еврей, то что из этого следует?

ХЕММИ писал :когда вернешься на родину и встанешь в круг?

во-первых, водить хороводы (как тут многие предлагают) я не собираюсь.
во-вторых, моя родина это либо интернет, либо СССР, либо Русь - смотря по какому признаку определять. Если по стране, то СССР, если по кругу общения то однозначно интернет, ну а если по духовной общности - то, как говорят русские патриоты, "где мы - там и Россия".

Из интернета я за последние 10 лет ни разу не пропадал более чем на сутки. Если бы я сам не докладывал в каком именно географическом месте нахожусь в данный момент, то никто бы и не догадался. Вся моя деятельность - исключительно в сети, я не планирую заниматься чем-то иным, от моего местонахождения ничего не меняется.

аня72 писал(а) :Как Вы определяете своих?

Сразу вспомнилось: "...Показали ребят из нашей группы: “Запомнили их лица?” — “Запомнили!” — “Вот этих постарайтесь не убивать”. — “А остальных? Вдруг тоже наши?” — “Остальных можно, и этих можно, если иначе не получается”. ..."

Любая война ведётся не для того чтобы "убивать чужих", а для того, чтобы добиться каких-либо целей. А для любой цели есть те, кто стремятся ее достигнуть, и те, кто препятствует - вот они между собой враги.

В Югославии, кстати, война была шла из-за передела границ, а не по принципу "убей чужака", как думают некоторые. Там у всех славянская внешность и почти одинаковый язык, по внешности не отличить кто за кого.

аня72 писал(а) :Если при Вас так называемые "патриоты" и "радетели за Русь" будуть убивать (ладно, смягчу, бить) семью "чурок" или "жидов"- кто для Вас будет свой?

А если "жиды" или "чурки" будут убивать семью "негров" - кто для Вас будет свой? Это глупый вопрос, потому что те, кто убивают семьи - это преступники, уголовники - как угодно их называйте. Они могут быть "своими" разве что таким же как они бандитам и уголовникам, но никак не патриотами.

Патриоты - это те, кто за свой народ, а не те, кто против других.

Есть конкретные цели, ну например, простейшая: освобождение Квачкова. Кто борется за достижение этой цели - тот патриот, кто против - тот враг по данному конкретному вопросу.

Увы!Исторически так сложилось!Что русских объеденяло только общее горе!Если даже вспомнить Киевскую Русь,то князьки бесконца враждовали.Но стоило появиться Общему врагу!Как происходило сплочение!(Чингискхан,Мамай!)...А в обыденной ситуации с точности до наоборот!
Анекдот в тему
Ад!Старый черт учит Молодого Чёрта!
-Вот этот котел с Русскими,за ним можешь не следить.Если один попробует вылезти,его остальные обратно утянут.А вот этот с евреями,за ним очень внимательно следи!Если один вылезет,то и остальных вытащет.

Не смешно!Разообщоность у нас в крови![/i]

avd173791 писал :Разообщоность у нас в крови!

Разобщенность "в крови" у всех, кто не прошли "школу жизни", у тех, кто откосили от армии, и так далее, у многих.

Единство - это воспитываемое качество, с которым не рождаются.

AlexAdmin писал : Единство - это воспитываемое качество, с которым не рождаются.

При всем уважении, сейчас это воспитывать поздно

RaggNaRock писал(а) :сейчас это воспитывать поздно

Это просто упаднические настроения. Никогда не поздно.

AlexAdmin писал :

RaggNaRock писал(а) ... :сейчас это воспитывать поздно

Это просто упаднические настроения. Никогда не поздно.

Согласен +1

Чем Вам кролик – то не нравится? Вполне достойный символ россиянского единства – жри, трахайся, не задумывайся о будущем, держись в стаде – и будет тебе щастье. Так что Вы не правы, что единства в стране нет – оно есть, оно сильно, единство быдла и миддла в своем стремлении тупо жить и надеяться, что так будет всегда. И нынешняя власть вполне устраивает большинство. Им не нужно другого единства.

С мыслью о центрозависимости полностью согласен, тем более, что для областников она является аксиомой – именно сверхмерная централизация и унификация неоднократно приводила страну к гибели. Два страшных провала в течение одного века – не многовато-ли? И оба раза повторяется один и тот же сценарий.

Святитель Николай Сербский, епископ Жичский, как-то раз отметил: (я сужу по «Индийским письмам», хотя эта мысль является для него сквозной, повторяется неоднократно): «На Косовом поле перед сербами стоял выбор: они могли победить – стать великой империей, но в этом случае они бы потеряли душу. Они могли проиграть сражение, умалиться как народ, отказаться от имперских замыслов - но сохранить душу народа. Сербы избрали терновый венец. На Косовом поле погибла армия, но победил народ. Этот народ выстоял потом под игом турков, в гитлеровской оккупации, переживёт и коммунизм (святитель умер где-то в 50-х и мог только предсказывать 90-е)».
Вам не кажется, что святитель уже ответил на Ваши вопросы: хотите сохранить народ – сохраняйте именно его, а не государство. Это то, что так не было понято Россией. Россия сделала свой выбор – ради славы мирской. И платит по этим счетам.

Единство хорошо – но во имя чего?
Как представляется большинству россиян – во имя единства государства?
Вы рассматриваете сербский вариант, сербскую задругу, которая мила и мне. Но русские – не сербы, которые достигают единения в избавлении от лишних этнических, конфессиональных и мировоззренческих элементов. Мне-то надо жить в Сибири, где рядом - татары –мусульмане и недорезанные евреи, немцы со своим представлением о демократии, огромные вымирающие территории и совсем иная история. Ну, не быть нам сербами…

Если Вам будут мои интересны, мои рассуждения, после посещения одного места, где я въяве видел и единство в многообразии.

Афон остаётся Афоном полторы тысячи лет – это по легендам: достоверно подобное можно утверждать относительно последнего тысячелетия. Срок фантастический для крохотной территории с населением в несколько тысяч человек (это максимум монашествующего населения). Афон пережил бедствия, которые бы сокрушили любое общество: тотальное истребление, повальный грабёж, оккупацию, ереси и расколы – а ныне испытание деньгами и престижем, возможно, самое опасное из всех. Горстка монахов по-прежнему деятельна, полна энергии и продолжает своё дело. Хотя линия преемственности прерывалась не раз: монастыри скудели и уничтожались, в них вымирали обитатели, но всякий раз в опустевший старый сосуд вновь наливалось свежее вино. И жизнь продолжалась. Продолжалось и служение – словно не было насильственного разрыва.

При этом я не никогда не видел такого разнообразия и смешения людей, нравов и мыслей для столь маленькой территории, стремительного изменения ситуации, которая ставит каждое новое поколение перед новым вызовом. Здесь мало значат различия в происхождении, языках, политических убеждений, фактах из биографий прежних жизней. Разумеется, есть греческое лобби, борющееся за контроль за Агиос Орос, есть борьба амбиций и политиканство: но при этом никого не смущают русские монахи в греческих монастырях и русские паломники на службах, то, что они приносят с собою свой церковный этикет, свои представления о служении и послушании. То же самое относится ко всему, что вроде бы отличается от греческого стандарта – но, подчёркиваю, никого это не беспокоит.

Афон никого не отторгает насильно, случаи изгнания исключительно редки, люди уходят отсюда добровольно. Афон остаётся Афоном. В самом его воздухе есть нечто, что превращает любого человека при наличии задатков в агиорита, насельника Афона
Можно только констатировать этот факт. Я бы принял его как должное, на веру и со смирением, как положено принимать афонские реалии. Но приехал-то я из пекла споров и поневоле сопоставлял «наше» и «тутошнее».


Мне явственно представилось, какими бы надуманными оказались бы наши споры о «русских» и «сибиряках», если бы они дошли до них. Даже не сути спора, а скорее наши представления о том, как достигнуть единства.
Если следовать логике оппонентов в дискуссиях о «сибиряках», то единение Афона достигалось бы принудительным единообразием, отторжением инакомыслящих: тогда Афон был бы пустыней духа, а не вечноцветущим деревом, калейдоскопом, который всякий раз поворачивается иной стороной.
Афон живёт по-другому. В том секрет его невероятной живучести: верном представлении о главном и второстепенном, о том, в чём допустима пестрота мiра и о том, где нельзя поступиться на букву или звук, чтобы не ввергнуть Святую Гору в бездну ада.
У Афона есть главное – Бог, служение которому является трансцендентным явлением: перед такой целью меркнут все различия в языках и характерах как пламя свечи в солнечных лучах.
Служение и послушание шлифуют из необработанного алмаза - нового человека бриллиант духа – монаха. Афонская наука становления агиорита сложна и точна, она гораздо древнее и мудрее новомодных психологических пособий по корпоративной этике. Человек включается в цепь преемственности, ведущей из незапамятных времён в невероятное будущее: монах – это звено цепи, от него одного, от его воли и веры зависит, будет ли прервана тысячелетняя традиции или же избежит разрыва. Кроме ответственности цепь придаёт крепость – рядом с нынешним иноком сонм его предшественников и святых, к помощи которых он прибегает.
Вера как высшая цель и жизнь как ритуал– вот, на мой взгляд, основа афонской солидарности. То, что не входит в эти рамки, является второстепенным и может быть любым. Это личное, что может быть сохранено от прежней жизни человека – его национальность, родной язык, воспоминания и привычки.

То, что я сейчас весьма косноязычно пытаюсь истолковать, на самом деле выражается коротким и ёмким словом «соборность». Это основа единения
Соборность, как и прочие базовые понятия менталитета, с трудом поддаётся разъяснению и переводу. Они или воспринимаются интуитивно, подсознательно – или не воспринимаются вообще. Так идёт деление на «свой»-«чужой»: свои – те, которым не надо объяснять очевидные вещи.
Для Московской Руси соборность была основополагающим принципом объединения. Разумеется, она осуществлялась не в такой совершенной и всеобъемлющей форме как афонское служение. Но основные элементы структуры были налицо: Святая Русь как высшая ценность общества, представление о службе как о средстве. С этим строем Россия стала великой державой, выбралась из тисков противников и совершила рывок во всех направлениях.
Соборный строй был уничтожен Романовыми –западниками. Официально империя перешла на европейские стандарты государственности, правда, причудливо сочетая их с рудиментами соборности.

Среди моих предков, дедов и бабок, были столыпинские переселенцы в Северный Казахстан «с-пiд» Полтавы и из-под Курска, терские казаки и кавказские молокане. «Расейскими» из них были только куряне. Кое-кто, особливо из станичников, за предположение о российскости мог запросто двинуть в рыло. Где-то в петербургских кабинетах бродили неясные мечтания о русификации, о столь милых этому городу стройности и единообразии, об одинаковых православных верноподданных пейзанах, благоденствующих под бюрократическим оком. Иначе говоря – о будущих «русских». Реальность была другой – окающей, гыкающей, с певучим малоросским говорком, хриплым казачьим клёкотом: и вся эта пёстрая мешанина была слита в нечто «российское». И никого это не удивляло, никого не смущало явное отличие «русского» казака от не менее «русского» помора. Значит, в недрах той, российской государственности был заложен механизм объединения разнородных элементов в единое целое: элементы системы чувствовали своё отличие от других элементов, но в определённых условиях в них пробуждалась одинаковость. Инерция соборности продолжала действовать.
При таких представлениях, действительно, различие между разнообразными «русскими» не вызывало чувство опасения.

Разумеется, есть иные способы достичь единства – например, советский, который был основан на истреблении/изгнании инакомыслящих и тотальном воспитании всех прочих в строгом единомыслии. Советская система, как порождение российской цивилизации, позаимствовала многие черты соборности – что неудивительно, так как, несмотря на налёт научного коммунизма, идеологи и объекты идеологической обработки подсознательно стремились к генетически заложенному в них эталону соборности
Советская система показала своё преимущество – она смогла в рекордно короткий срок в экстремальных условиях достичь необходимой консолидации общества и с честью выйти из многих испытаний. Но, она же показала уязвимость такого подхода – построенная монолитная пирамида при предательстве верхушки оказалось домиком на песке и рассыпалась без видимого внешнего воздействия. Своей гибелью советская цивилизация подарила чёткое осознание – ничто не может быть прочным, если оно основано на насилии и механическом единении. Даже если это делается во имя благой цели.

Сейчас мы имеем дело с новым подходом к насильственному единству – точнее, к скрытому насилию над разумом, которое как таковое не воспринимается. Это то, что называется манипуляцией сознания, и, как мастерски сработанный обман, не фиксируется сознанием. Мы имеем дело с колоссальной системой промывания мозгов, уничтожения ценностей прежней общественной системы, навязывания новых ориентиров. Медленно, аккуратно, методично, скрытно, складываясь из незначительных импульсов на все органы чувств, на логические цепочки мышления производится по-воровски незаметное изъятие и замена ассоциаций, снижения способности к критике, подавление возможности мышления. Это воздействие проникает на уровень подсознания, инстинктов, заменяя мышление набором клише и формируя рефлекторную реакцию на них.
Так достигается единство потребителей, приученных жрать одинаково невкусную пищу, одеваться по одинаковой моде, смотреть одинаковые шоу и сериалы за одинаковыми банками пива. Манипуляторы тонко просчитывают соотношение стандартного и якобы нестандартного, заботливо предусматривая разрешённые формы протеста. То, что выходит за рамки навязанного стандарта жизни, вызывает рефлекторный ужас от потрясения основ бытия.
Эта система опробована на западном обществе и сейчас внедряется в России.

AlexAdmin писал :Единство - это воспитываемое качество, с которым не рождаются.

Шурег, ёпт. Единство - это хорошо. Но, к сожалению, судьбу России во много определяют ее огромные территории - пространства. И условные "сербские пути" возможны только в сочетании сепаратизмом. Увы.