Знакомство с традицией Бон в Омске 

Лисовин писал :

Фенотипически и этнографически казахи очень сильно отличаются от тибетцев

А от японцев? В Москве столько японцев в суши-барах работает, оказывается...

Topmanager писал :

Лисовин писал ... :

Фенотипически и этнографически казахи очень сильно отличаются от тибетцев

А от японцев? В Москве столько японцев в суши-барах работает, оказывается...

В жизни имел дело только с казахами, поэтому не могу сказать, насколько они отличаются от других монголоидов.
Но чисто теоретически казахи отличаются от тибетцев и японцев также как норвежцы от итальянцев или армян ( это белая раса)

Не хочу заводить новую тему, продолжу полугодовой давности, хотя тут " традицию Бон" можно оспорить

В нашем городе находится один из буддийских наставников- Геше Лхарамба Чамба Тоньет из монастыря Гаманг-Дацан.
В территориальной народной библиотеке по адресу проспект К.Маркса, д.20- а пройдут встречи:

23 октября 18- 45: беседа обсуждение " Перерождение. Драгоценное человеческое рождение".
24 октября 18-45: беседа-обсуждение " Как увидеть пользу трудностей".
25 октября 14- 30: ритуал Янг Гуг (для привлечения удачи), ритуал по устранению препятствий.
26 октября 14- 30: ритуал долгой жизни.

Вход свободный. Пожертвования приветствуются. Потом, если получится, загружу пару проспектов.

Пара слов о прошлых встречах, 8 февраля с наставником Шерабом Лхундупом, доктором тибетской философии.

Была лекция об астрологии, потом ритуал о призвании здоровья. Достаточно долго и монотонно, часов шесть, поскольку пришлось пользоваться услугами переводчика. Я считаю, что мне повезло: я хотя бы в искаженном и упрощенном виде прикоснулся к ламаизму. Можно верить, можно не верить, но надо знать. Человека формирует опыт- не знания, не рассуждения, а именно то, через что он прошел.

Когда понимешь, чему и как молются буддисты, то относишься к ним не как к экзотике, а как к людям, до которых тебе расти и расти.

Лисовин писал : я хотя бы в искаженном и упрощенном виде прикоснулся к ламаизму. Можно верить, можно не верить, но надо знать. Человека формирует опыт- не знания, не рассуждения, а именно то, через что он прошел.

или так правильно -
но надо знать: Человека формирует опыт- не знания, не рассуждения
?

ой, простите, но вам же пояснить надо - через какой опыт вы прошли на лекциях в территориальной народной библиотеке?

Fuddy-Duddy писал(а) :
Тибетские монахи настоящие или локализованная демоверсия?

Приехал Жрец

(Знаменитый бомбейский брамин-йог) сын Крепыша

Любимец Рабиндраната Тагора ИОКАНААН МАРУСИДЗЕ

(Заслуженный артист союзных республик) Номера по опыту Шерлока Холмса. Индийский факир. Курочка невидимка. Свечи с Атлантиды. Адская палатка. Пророк Самуил отвечает на вопросы публики. Материализация духов и раздача слонов. Входные билеты от 50 к. до 2 р.(с)

Амонлюза писал :

Лисовин писал ... : я хотя бы в искаженном и упрощенном виде прикоснулся к ламаизму. Можно верить, можно не верить, но надо знать. Человека формирует опыт- не знания, не рассуждения, а именно то, через что он прошел.

или так правильно -
но надо знать: Человека формирует опыт- не знания, не рассуждения
?

ой, простите, но вам же пояснить надо - через какой опыт вы прошли на лекциях в территориальной народной библиотеке?

Имелось в виду именно то, что имелось.
Знать- значит иметь представление, желательно адекватное о каком-то предмете. Лично в моем случае ( каждый решает сам, как ему доходчивее) это прохождение определенной практики. Не чтение, не выслушивание чужого мнения.
Я не говорю, что я знаю буддизм, хотя прочел достаточно, но вряд ли у меня была бы возможность присутствовать при реальном ритуал-хотя бы в версии лайт.
Для меня это опыт и опыт важный. Кое-что для себя я понял

Хаз-Булат писал :

Fuddy-Duddy писал(а) ... :
Тибетские монахи настоящие или локализованная демоверсия?

[i]Приехал Жрец

(Знаменитый бомбейский брамин-йог) сын Крепыша

Любимец Рабиндраната Тагора ИОКАНААН МАРУСИДЗЕ

Рад, что Вы знакомы с советской классикой. И что дальше?

дальше и про факира интересное продолжение есть и про личные духовные практики, но про второе как-то не хочется, а про первое вроде не к месту

Лисовин писал :

Рад, что Вы знакомы с советской классикой. И что дальше?

а дальше: из прочтения, проржавшись, нужно делать выводы.

Хаз-Булат писал :

Лисовин писал ... :

Рад, что Вы знакомы с советской классикой. И что дальше?

а дальше: из прочтения, проржавшись, нужно делать выводы.

Вы способны из такого объявления сделать выводы о наличии мошенничества? Завидую Вашим способностям. Только не закапывайте свой талант на ОФ: Вас ждет Битва Экстрасенсов,

Амонлюза писал : дальше и про факира интересное продолжение есть и про личные духовные практики, но про второе как-то не хочется, а про первое вроде не к месту

У иудейски верующего главного героя под конец прорезаются вполне буддийские взгляды на жизнь-типа того, миллион не делает человека счастливым, а Рио-ди-жанейро- всего лишь поток дхамм в его сознании, а доступная ему реальность кончается в Шепетовке. Но и эта реальность иллюзорна.

Лисовин писал :

Вы способны из такого объявления сделать выводы о наличии мошенничества?

а Вы не можете?
Опыт подсказывает нам, что вот такие вещи:

Лисовин писал :
Вход свободный. Пожертвования приветствуются.

обычно разводилово. Вспомним халявную хавку кришнаитов и т.п.

Саванарола писал :

Лисовин писал ... :

Вы способны из такого объявления сделать выводы о наличии мошенничества?

а Вы не можете?

Нет, не могу.
Я могу предполагать, а когда мне нужна достоверная информация я ее проверяю лично. А до получения фактов предпочитаю не обвинять людей.

Давайте пойдем по формальной логике.
Посылка 1.
Есть буддиская община в Омске, с которой я сталкивался и которой доверяю.
Есть место мероприятия, с которым я сталкивался и доверяю.
В феврале этого года вышеупомянутые деятели пригласили в Омск буддийского миссионера, который провел цикл встреч, на одной из которых я был лично, а о других слушал отзывы порядочных людей.
Посылка 2.
Эти же люди организуют аналогичное мероприятие в октябре
Вывод?
У меня есть опыт, на основании которого я считаю информацию достоверной и интересной.
Вы можете делать любой вывод, колхоз-дело добровольное, насильно тащить Вас в буддизм никто не собирается.

Что асается пожертвований- я уже понял Ваше стремление жить на халяву. Учту. Это тоже опыт

Лисовин писал :

Амонлюза писал ... : дальше и про факира интересное продолжение есть

У иудейски верующего главного героя под конец прорезаются вполне буддийские взгляды на жизнь...

да ну, об этом уже написано Файнзильбергом и Катаевым
а я про факира

Лисовин писал :
В феврале этого года вышеупомянутые деятели пригласили в Омск буддийского миссионера

Что асается пожертвований- я уже понял Ваше стремление жить на халяву.

может ему просто буддизм не нужен. Ни на халяву, ни за наличный расчёт, никак.
Я тоже не пойму, зачем жертвовать миссионеру с гор, когда можно тонны информации найти, если есть интерес. Нахрена в Омске педалировать эту чушь, у нас и так у нестойких товарищей крыша едет. То ауры смотрят, то в астрал выходят...Практикующие психиатры очень недовольны.